MAULID BAEZANJI (2)

 Rabi'ul Awwal 2, 1446 H

Bab II

اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ

"Ya Allah, curahkanlah rahmat takzim, salam sejahtera serta keberkahan kepadanya”

وَبَعْدُ؛ فَأَقُوْلُ هُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ ࣙ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاسْمُهُ شَيْبَةُ الْحَمْدِ حُمِدَتْ خِصَالُهُ السَّنِيَّةُ

Setelah itu aku berkata: “Dia adalah junjungan kita, Nabi Muhammad bin Abdullah bin Abdil Muththalib. Namanya (nama Abdul Muthalib) adalah Syaibatul Hamdi, dan perilaku-perilakunya yang luhur itu terpuji.

ابْنِ هَاشِمٍ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ وَاسْمُهُ الْمُغِيْرَةُ الَّذِيْ يَنْتَمِي الْاِرْتِقَاءُ لِعُلْيَاهُ

Ia putra Hasyim, yang nama sebenarnya (Hasyim) ‘Amr, putra Abdi Manaf, yang nama sebenarnya (Abd. Manaf) adalah Mughirah, yang keluhuran itu dicitrakan kepadanya karena kemuliaan nasabnya.

اِبْنِ قُصَيٍّ وَاسْمُهُ مُجَمِّعٌ سُمِّيَ بِقُصَيٍّ لِتَقَاصِيْهِ فِيْ بِلَادِ قُضَاعَةَ الْقَصِيَّةِ

Ia putra Qushay, yang nama sebenarnya Mujammi’. Disebut Qushaiy karena jauhnya (ia pergi) ke negeri Qudha‘ah yang jauh.

إِلَى أَنْ أَعَادَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْحَرَمِ الْمُحْتَرَمِ فَحَمَى حِمَاهُ

Sampai Allah Ta‘ala mengembalikannya ke tanah haram (suci) dan terhormat , lalu Dia memeliharanya dengan suatu pemeliharaan yang sesungguhnya.

اِبْنِ كِلَابٍ وَاسْمُهُ حَكِيْمُ ابْنُ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ وَاسْمُهُ قُرَيْشٌ وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ الْبُطُوْنُ الْقُرَشِيَّةُ

Ia (Qushay) putra Kilab, nama sebenarnya (Kilab) Hakim, putra Murrah, putra Ka‘ab, putra Luayy, putra Fihr, yang nama sebenarnya (Fihr) Quraisy. Dan kepadanya dinasabkan semua suku Quraisy

وَمَا فَوْقَهُ كِنَانِيٌّ كَمَا جَنَحَ إِلَيْهِ الْكَثِيْرُ وَارْتَضَاهُ

Orang yang di atasnya adalah dari Kabilah Kinanah, sebagaimana pendapat banyak orang.

اِبْنِ مَالِكِ ابْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَهْدَى الْبُدْنَ إِلَى الرِّحَابِ الْحَرَمِيَّةِ

Ia (Fihr) adalah putra Malik, putra Nadhr, putra Kinanah, putra Khuzaimah, putra Mudrikah, putra Ilyas. Dan Ilyas ini adalah orang pertama yang mengorbankan unta ke tanah haram (Baitul Haram).

وَسُمِعَ فِيْ صُلْبِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى وَلَبَّاهُ

Dan di tulang punggungnya, terdengar Nabi ﷺ menyebut dan memenuhi panggilan Allah Ta‘ala.

اِبْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ وَهٰذَا سِلْكٌ نَظَّمَتْ فَرَآئِدَهُ بَنَانُ السُّنَّةِ السَّنِيَّةِ

Ia (Ilyas) adalah putra Mudhar bin Nizar bin Ma‘ad bin Adnan. Inilah kalung yang butiran-butiran mutiaranya terangkai oleh sunnah yang tinggi.

وَرَفْعُهُ إِلَى الْخَلِيْلِ إِبْرَاهِيْمَ أَمْسَكَ عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَبَاهُ

Untuk menyebutkan orang-orang di atasnya (di atas Adnan) sampai kepada Al-Khalil, Nabi Ibrahim, Syari‘ (yakni Nabi) menahan dan enggan menyebutnya.

وَعَدْنَانُ بِلَا رَيْبٍ عِنْدَ ذَوِي الْعُلُوْمِ النَّسَبِيَّةْ

Dan Adnan tidak diragukan lagi, menurut orang-orang yang memiliki ilmu nasab,

إِلَى الذَّبِيْحِ إِسْمَاعِيْلَ نِسْبَتُهُ وَمُنْتَمَاهُ

nasab (Adnan) sampai kepada Dzabih (orang yang akan disembelih), yakni Ismail.

فَأَعْظِمْ بِهِ مِنْ عِقْدٍ تَأَلَّقَتْ كَوَاكِبُهُ الدُّرِّيَّةُ

Alangkah agungnya nasab itu dari untaian permata yang bintangnya gemerlapan.

وَكَيْفَ لَا وَالسَّيِّدُ الْأَكْرَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسِطَتُهُ الْمُنْتَقَاهُ

Bagaimana tidak, sedangkan tuan yang paling mulia (Nabi Muhammad ﷺ) adalah pusatnya yang terpilih”.

 

نَسَبٌ تَحْسَبُ الْعُلَا بِحَلَاهُ ۞ قَلَّدَتْهَا نُجُوْمَهَا الْجَوْزَاءُ

Itulah nasab yang diyakini ketinggiannya karena kebersihannya. Bintang Jauza‘ (Aries) telah merangkai bintang-bintangnya.

حَـبَّذَا عِقْدُ سُوْدَدٍ وَفَخَـــــارٍ ۞ أَنْتَ فِيْهِ الْيَتِيْمَةُ الْعَصْمَاءُ

Alangkah indahnya untaian kesempurnaan dan ke-megahan, sedangkan engkau padanya merupakan permata tunggal yang terpelihara.

وَأَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَسَبٍ طَهَّرَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ ۞

                                                          أَوْرَدَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَارِدَهُ فِيْ مَوْرِدِهِ الْهَنِيِّ وَرَوَاهُ

Alangkah mulianya keturunan yang disucikan oleh Allah Ta‘ala dari perzinaan Jahiliyyah. Zain AlIraqi menuturkan dan meriwayatkannya di dalam karangannya yang bagus.

حَفِظَ الْإِلـٰهُ كَرَامَــــةً لِمُحَـمَّدٍ ۞ آبَاءَهُ الْأَمْجَادَ صَوْنًا لاِسْمِهِ

Allah memelihara nenek moyangnya yang mulia (dari perbuatan nista) karena memuliakan Muhammad, yaitu untuk menjaga namanya.

 تَرَكُوا السِّفَاحَ فَلَمْ يُصِبْهُمْ عَارُهُ ۞ مِنْ آدَمٍ وَإِلَى أَبِيْهِ وَأُمِّــهِ

Mereka meninggalkan perzinaan, maka cacat perzinaan itu tidak menimpa mereka, dari Adam sampai ayah-ibu beliau.

سَرَاةٌ سَرَى نُوْرُ النُّبُوَّةِ فِيْ أَسَارِيْرِ غُرَرِهِمُ الْبَهِيَّةِ ۞ وَبَدَرَ بَدْرُهُ فِيْ جَبِيْنِ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِهِ عَبْدِ اللهِ

Mereka adalah para pemimpin yang cahaya kenabian berjalan di garis-garis dahi mereka yang cemerlang. Dan jelaslah cahayanya (Nabi Muhammad) di dahi datuknya, Abdul Muththalib, dan anaknya, Abdullah.

 

﴿عَطِّرِ اللّٰهُمَّ قَبْرَهُ الْكَرِيْمَ، بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَتَسْلِيْمٍ﴾

“Ya Allah…harumkanlah kubur Baginda yang mulia dengan haruman yang semerbak berupa sholawat dan salam”

اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ

"Ya Allah, curahkanlah rahmat takzim, salam sejahtera serta keberkahan kepadanya”

Bab III

وَلَمَّا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى إِبْرَازَ حَقِيْقَتِهِ الْمُحَمَّدِيَّةِ

Ketika Allah Ta‘ala menghendaki untuk menampakkan hakikatnya yang terpuji,

وَإِظْهَارَهُ جِسْمًا وَرُوْحًا بِصُوْرَتِهِ وَمَعْنَاهُ

Dan memunculkannya sebagai jasmani dan ruhani dalam bentuk dan pengertiannya,

نَقَلَهُ إِلَى مَقَرِّهِ مِنْ صَدَفَةِ آمِنَةَ الزُّهْرِيَّةِ

Dia memindahkannya ke tempat menetapnya di kandungan Aminah Az-Zuhriyyah,

وَخَصَّهَا الْقَرِيْبُ الْمُجِيْبُ بِأَنْ تَكُوْنَ أُمًّا لِمُصْطَفَاهُ

Dan Dzat Yang Maha Dekat dan Maha Bemperkenan meng-khususkannya (Aminah) menjadi ibu makhluk pilihan-Nya

وَنُوْدِيَ فِي السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ بِحَمْلِهَا لِأَنْوَارِهِ الذَّاتِيَّةِ

Diserukan di langit dan di bumi bahwa ia (Aminah) mengandungnya

وَصَبَا كُلُّ صَبٍّ لِهُبُوْبِ نَسِيْمِ صَبَاهُ

Dan berembuslah angin sepoi-sepoi basah di pagi hari

وَكُسِيَتِ الْأَرْضُ بَعْدَ طُوْلِ جَدْبِهَا مِنَ النَّبَاتِ حُلَلًا سُنْدُسِيَّة

Setelah lama gersang, bumi dipakaikan sutra tebal dari tumbuh-tumbuhan

وَأَيْنَعَتِ الثِّمَارُ وَأَدْنَى الشَّجَرُ لِلْجَانِي جَنَاهُ

Buah-buah menjadi masak, dan pohon-pohon mendekati orang yang akan memetiknya

وَنَطَقَتْ بِحَمْلِهِ كُلُّ دَابَّةٍ لِقُرَيْشٍ بِفِصَاحِ الْأَلْسُنِ الْعَرَبِيَّة

Setiap binatang suku Quraisy mengucapkan dengan bahasa Arab yang fasih bahwa beliau sedang dikandung

وَخَرَّتِ الْأَسِرَّةُ وَالْأَصْنَامُ عَلَى الْوُجُوْهِ وَالْأَفْوَاهَ

Singgasana-singgasana raja dan berhala menjadi tersungkur pada muka dan mulutnya

وَتَبَاشَرَتْ وُحُوْشُ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَدَوَابُّهَا الْبَحْرِيَّةُ

Binatang-binatang liar bumi Timur dan Barat serta binatang laut saling bertemu

وَاحْتَسَتِ الْعَوَالِمُ مِنَ السُّرُوْرِ كَأْسَ حُمَيَّاهْ

Seluruh alam merasakan kesenangan

وَبُشِّرَتِ الْجِنُّ بِإِظْلَالِ زَمَنِهِ وَانْتَهَكَتِ الْكَهَانَةُ وَرَهِبَتِ الرَّهْبَانِيَّة

Jin memberitakan dekatnya masanya (masa kelahiran beliau), sedangkan juru tenung menjadi binasa dan para pendeta menjadi takut

وَلَهِجَ بِخَبَرِهِ كُلُّ حِبْرٍ خَبِيْرٍ وَفِيْ حُلَا حُسْنِهِ تَاه

Setiap orang pandai dan waspada, membicarakan beritanya dan himpunan kebaikannya yang membingungkan (alam).

وَأُتِيَتْ أُمُّهُ فِي الْمَنَامِ فَقِيْلَ لَهَا إِنَّكِ قَدْ حَمَلْتِ بِسَيِّدِ الْعَالَمِيْنَ وَخَيْرِ الْبَرِيَّة

Ibunya di dalam tidur (mimpi) didatangi dan dikatakan kepadanya, “Sesungguhnya kamu mengandung pemimpin seluruh alam dan sebaik-baik manusia”

وَسَمِّيْهِ إِذَا وَضَعْتِهِ مُحَمَّدًا لِأَنَّهُ سَتُحْمَدُ عُقْبَاهُ

Apabila kamu melahirkannya, namailah ia Muhammad (artinya orang yang terpuji), karena ia akan dipuji.”

 

﴿عَطِّرِ اللّٰهُمَّ قَبْرَهُ الْكَرِيْمَ، بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَتَسْلِيْمٍ﴾

“Ya Allah…harumkanlah kubur Baginda yang mulia dengan haruman yang semerbak berupa sholawat dan salam”

 

اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ

"Ya Allah, curahkanlah rahmat takzim, salam sejahtera serta keberkahan kepadanya”

MAULID BARZANJI (1)

 1 Rabi'ul Awwal 1446 H

يُقْرَأْ قَبْلَ الْمَوْلِدِ

يَارَبِّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّد , يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

"Ya Allah, tetapkanlah limpahan rahmat kepada Nabi Muhammad - Ya Allah, tetapkanlah limpahan rahmat dan salam kepadanya."

يَارَبِّ بَلِّغْهُ الْوَسِيْلَةْ , يَارَبِّ خُصَّهُ بِالْفَضِيْلَةْ

"Ya Allah sampaikanlah kepadanya sebagai perantara - Ya Allah, khususkanlah kepadanya dengan keutamaan."

يَارَبِّ وَارْضَ عَنِ الصَّحَابَةْ , يَارَبِّ وَارْضَ عَنِ السُّلاَلَةْ

Artinya: "Ya Allah, anugerahkanlah keridhaan kepada sahabatnya - Ya Allah, anugerahkanlah keridhaan kepada keturunannya."

يَارَبِّ وَرْاضَ عَنِ الْمَشَايِخْ , يَارَبِّ وَارْحَمْ وَالِدِيْنَا

"Ya Allah, anugerahkanlah keridhaan kepada para guru - Ya Allah, rahmatilah orang-orang tua kami."

يَارَبِّ وَارْحَمْنَا جَمِيْعًا , يَارَبِّ وَارْحَمْ كُلَّ مُسْلِمْ

"Ya Allah rahmatilah kami semua, Ya Allah, rahmatilah semua orang islam."

يَارَبِّ وَاغْفِرْ لِكُلِّ مُذْنِبْ , يَارَبِّ لاَ تَقْطَعْ رَجَانَا

"Ya Allah, ampunilah semua orang yang berbuat dosa, Ya Allah, janganlah Engkau putuskan harapan kami."

يَارَبِّ يَا سَامِعْ دُعَانَا , يَارَبِّ بَلِّغْنَا نَزُوْرُهْ

"Ya Allah, wahai dzat yang maha Mendengar doa kami - Ya Allah, sampaikan kami ziarah ke makamnya."

يَارَبِّ تَغْشَانَا بِنُوْرِهْ , يَارَبِّ خِفْظَانَكْ وَاَمَانَكْ

"Ya Allah, sinarilah kami dengan nur-Nya, Ya Allah, aku selalu mengharap pemeliharaan dan keamanan-Mu."

يَارَبِّ وَاسْكِنَّا جِنَانَكْ , يَارَبِّ اَجِرْنَا مِنْ عَذَابِكْ

"Ya Allah, tempatkanlah kami dalam surga-Mu, Ya Allah, selamatkanlah kami dari siksa-Mu."

يَارَبِّ وَارْزُقْنَا الشَّهَادَةْ , يَارَبِّ حِطْنَا بِالسَّعَادَةْ

"Ya Allah, anugerahilah kematian kami dengan syahid, Ya Allah, liputilah kehidupan kami dengan penuh kebahagiaan."

يَارَبِّ وَاصْلِحْ كُلَّ مُصْلِحْ , يَارَبِّ وَاكْفِ كُلَّ مُؤْذِيْ

"Ya Allah, balaslah kebaikan orang yang berbuat kebaikan - Ya Allah, hindarkanlah dari semua orang yang menyakiti."

 

يَارَبِّ نَخْتِمْ بِالْمُشَفَّعْ , يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

"Ya Allah, akhirilah kami dengan mendapat syafaat Nabi Muhammad - Ya Allah, tetapkanlah limpahan rahmat dan salam kepada Nabi Muhammad."

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ.

اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًاۙ

Sesungguhnya Kami (Allah) telah bukakan (memberikan kemenangan) kepada kamu, pembukaan (kemenangan) yang nyata.

لِّيَغْفِرَ لَكَ اللّٰهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْۢبِكَ وَمَا تَاَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًاۙ

Karena Allah akan mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang, serta menyempurnakan nikmat-Nya (Allah) kepadamu, dan memberikan petunjuk padamu jalan yang lurus.

وَّيَنْصُرَكَ اللّٰهُ نَصْرًا عَزِيْزًا.

Dan Allah akan memberikan pertolongan kepadamu dengan pertolongan yang nyata.

لَقَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ.

Telah datang kepada kamu seorang utusan Allah dari jenis kamu sendiri, ia merasakan apa penderitaanmu, lagi sangat mengharapkan akan keselamatanmu, kepada orang yang beriman senantiasa merasa kasih sayang.

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ.

Maka jika mereka berpaling (dari keimanan), maka katakanlah (Muhammad), "Cukuplah Allah bagiku; tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Tuhan yang memiliki 'Arsy (singgasana) yang agung.

اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya selalu bersholawat untuk Nabi, wahai orang-orang yang beriman! Bersholawat dan salamlah untuknya (Nabi Muhammad saw).

 

Bab I: Abtadiul imlâ-a…

مَوْلِدُ الْبَرْزَنْجِيِّ

﴿الْجَنَّةُ وَنَعِيْمُهَا سَعْدٌ لِمَنْ يُصَلِّيْ وَيُسَلِّمُ وَيُبَارِكُ عَلَيْهِ﴾

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

أَبْتَدِئُ الْإِمْلَاءَ بِاسْمِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ

Aku mulai membacakan dengan nama Dzat Yang Mahatinggi

مُسْتَدِرًّا فَيْضَ الْبَرَكَاتِ عَلَى مَا أَنَالَهُ وَأَوْلَاهُ

Dengan memohon limpahan keberkahan atas apa yang Allah berikan dan karuniakan kepadanya (Nabi Muhammad ﷺ)

وَأُثَنِّيْ بِحَمْدٍ مَوَارِدُهُ سَائِغَةٌ هَنِيَّةٌ

Aku memuji dengan pujian yang sumbernya selalu membuatku menikmati

 مُمْتَطِيًا مِنَ الشُّكْرِ الْجَمِيْلِ مَطَايَاهُ

Dengan mengendarai rasa syukur yang indah

وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى النُّوْرِ الْمَوْصُوْفِ بِالتَّقَدُّمِ وَالْأَوَّلِيَّةِ

Aku mohonkan shalawat dan salam (rahmat dan kesejahteraan) atas cahaya yang disifati dengan kedahuluan (atas makhluk lain) dan keawalan (atas seluruh makhluk).

 اَلْمُنْتَقِلِ فِي الْغُرَرِ الْكَرِيْمَةِ وَالْجِبَاهِ

 Yang ber pindah-pindah pada orang-orang yang mulia

وَأَسْتَمْنِحُ اللهَ تَعَالَى رِضْوَانًا يَخُصُّ الْعِتْرَةَ الطَّاهِرَةَ النَّبَوِيَّةَ

Aku memohon kepada Allah karunia keridhaan yang khusus bagi keluarga beliau yang suci.

وَيَعُمُّ الصَّحَابَةَ وَالْأَتْبَاعَ وَمَنْ وَالَاهُ

 Dan umumnya bagi para sahabat, para pengikut, dan orang yang dicintainya

وَأَسْتَجْدِيْهِ هِدَايَةً لِسُلُوْكِ السُّبُلِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ

Dan aku meminta tolong kepada-Nya agar mendapat petunjuk untuk menempuh jalan yang jelas dan terang

وَحِفْظًا مِنَ الْغَوَايَةِ فِيْ خِطَطِ الْخَطَاءِ وَخُطَاهُ

Dan terpelihara dari kesesatan di tempat-tempat dan jalan-jalan kesalahan.

وَأَنْشُرُ مِنْ قِصَّةِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ بُرُوْدًا حِسَانًا عَبْقَرِيَّةً

Aku sebar luaskan kain yang baik lagi indah tentang kisah kelahiran Nabi ﷺ.

نَاظِمًا مِنَ النَّسَبِ الشَّرِيْفِ عِقْدًا تُحَلَّى الْمَسَامِعُ بِحُلَاهُ

Dengan merangkai puisi mengenai keturunan yang mulia sebagai kalung yang membuat telinga terhias dengannya.

وَأَسْتَعِيْنُ بِحَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ الْقَوِيَّةِ. فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Dan aku minta tolong dengan daya Allah Ta‘ala dan kekuatan-Nya yang kuat. Karena, sesungguhnya tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan per-tolongan Allah.

 

AKTUALISASI NILAI-NILAI IBADAH QURBAN

Allahu Akbar  Allahu Akbar  Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Hadirin jama’ah sholat Ied rahimakumullah.

Hari raya Idul Adha mengingatkan kita akan sejarah pengorbanan dan kepasrahan yang sesungguhnya dari anak manusia kepada Tuhan pencipta alam, Allah SWT.

Karena itu sudah sepatutnya kita mengingat kembali perjalanan  tiga sosok anak manusia sebagai pemain utama dalam ibadah qurban dan haji ; nabi Ibrahim AS, nabi Isma’il  AS dan ibunda beliau siti  Hajar AS. Sebagian perjalanan hidup mereka telah terekam dan didokumentasikan dalam sejarah bahkan menjadi ritualitas ibadah  haji dan qurban.

Dalam suasana hari raya Idul qurban, sangatlah tepat bila merefleksikan dan melakukan napak tilas atas sebagian kehidupan mereka, dan  tak sekedar memaknainya sebagai ritualitas belaka (ibadah mahdah), tetapi  juga diletakkan dalam konteks peneguhan nilai-nilai kemanusiaan dan spirit keadilan, sebagaimana pesan tekstual agama.

Idul Adha juga merupakan refleksi  atas catatan sejarah perjalanan kebajikan manusia masa lampau, untuk mengenang perjuangan monoteistik (tauhid) dan humanistik (kemanusiaan) yang ditorehkan oleh nabi Ibrahim AS. Bahkan keteladanan yang patut digarisbawahi, bahwa beliau mampu mentransformasikan pesan keagamaan ke aksi nyata perjuangan kemanusiaan.

Allahu Akbar  Allahu Akbar   Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Ma’asyirol muslimin rohimakumullah

Sebenarnya pengorbanan dan kepasrahan tidak hanya dilakukan oleh nabi Ibrahim AS, bahkan hampir seluruh nabi menerima ujian dan cobaan disertai dengan kepasrahan yang tulus kepada Allah SWT. Kita membaca dalam sejarah, nabi Ya’kubAS –yang sudah tua renta- harus terpaksa merelakan kepergian anak tersayangnya -nabi Yusuf AS- yang direkayasa secara sistematis untuk dibunuh oleh saudara-saudara kandungnya sendiri.

Ibunda nabi Musa AS pun harus memasrahkan diri berpisah dari anaknya yang baru dilahirkan. Dia menghindari kedzaliman besar yang dilakukan Fir’aun yang akan membunuh semua bayi laki-laki yang lahir saat itu termasuk nabi Musa AS yang baru terlahir ke dunia. Ibu mana yang  tega menyaksikan anaknya terbunuh. Karenanya dengan pengorbanan yang besar, ia menghanyutkan puteranya yang masih merah di aliran sungai Nil.

Allahu Akbar  Allahu Akbar  Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Ma’asyirol muslimin rohimakumullah

Dalam agama Islam, kurban tidak berawal dari mitos, sebagaimana pengorbanan agama-agama dan kepercayaan masa lalu. Dalam Islam, kurban adalah wujud kepasrahan total, pengabdian dan kesalehan hamba. Karena itu kisah Ibrahim AS yang  dipilih sebagai bentuk pengorbanan yang sesungguhnya menurut Islam. Allah berfirman  dalam QS.Ash Shaffat/37 : 102

فلما بلغ معه السعي قال يبني اني ارى في المنام أني أدبحك فانظر مادا ترى قال يأبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصبرين

Artinya :  Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar".

Nabi Ibrahim AS yang menerima perintah melalui mimpi selama tiga malam berturut-turut untuk menyembelih anak dan buah hatinya, tak disangka malah ditantang oleh anaknya : “saya siap, insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar”.

Beberapa nilai yang dikemukakan dalam merayakan hari Idul Kurban di antaranya ;

Pertama, Konsisten terhadap pengamalam ajaran Islam

Tidak dapat kita bayangkan betapa goncangnya jiwa nabi Ibrahim AS ketika menerima wahyu itu. Ia mengalami konflik di dalam bathinnya. Siapakah yang lebih disayangi Ismail atau Allah? Ego atau super-ego? Kesenangan atau keyakinan ?

Kepatuhannya benar-benar diuji di puncak kesempurnaan kenabiannya melalui ujian yang ternyata lebih sulit dari pada semua perjuangannya yang terdahulu. Bila gagal menempuh ujian tersebut, maka kegagalannya ibarat kejatuhan dari puncak tertinggi, padahal kejatuhan dari puncak yang paling tinggi adalah kejatuhan yang paling mencelakakan dan paling menyedihkan. Dan ternyata nabi Ibrahim AS, juga  nabi Ismail AS telah melam\paui ujian tersebut dengan gemilang.

Maka siapapun yang berada pada titik puncak, puncak popularitas, puncak karir  ataupun puncak jabatan yang mengabaikan nilai-nilai pengorbanan dan mengedepankan ego dan keserakahannya, maka Allah akan menjatuhkannya ke tempat yang serendah-rendahnya. (QS.At Tin/95:5)

ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ

Allahu Akbar 3x wa Lillahil Hamd

Kedua, Penghormatan atas Eksistensi Manusia

Kisah nabi Ibrahim AS yang hendak mengorbankan anaknya selain bentuk kepasrahan dan pengabdian total, juga bentuk pengajaran dalam bentuk kritik Allah SWT terhadap pengorbanan yang berdasarkan mitos. Nabi Ibrahim AS yang hidup pada pertengahan abad ke-18 SM, berada pada persimpangan pemikiran kemanusiaan tentang pengurbanan yang masih berwujud manusia. Ada sebagian yang masih menyetujui praktik jahiliyah tersebut, sebagian lagi menyatakan bahwa manusia terlalu tinggi  dan mulia untuk dikorbankan.

Bangsa-bangsa dan umat umat terdahulu telah mempraktekkan pengorbanan manusia kepada dewa-dewa sesembahannya. Tercatat dalam sejarah, di Mesir hampir setiap tahunnya, wanita-wanita cantik dikorbankan kepada dewi penjaga Sungai Nil. Di Kana’an/Irak, bayi-bayi yang tak berdosa dikorbankan sebagai sesembahan kepada dewa Baal. Suku Aztek di Meksiko, mereka menyerahkan jantung dan darah manusia yang diperuntukkan kepada dewa Matahari. Bangsa Eropapun dengan suku Vikingnya di Skandinavia, mengorbankan pemuka-pemuka agama mereka untuk dewa perang Odin.

Ajaran kurban dilakukan oleh nabi Ibrahim AS, telah memberikan jalan keluar yang memuaskan semua pihak. Ia diperintahkan menyembelih anaknya sebagai isyarat bahwa anak yang tercinta, belahan jiwa yang paling yang paling berharga bagi seseorang, bukanlah sesuatu yang berarti dan berharga jika Allah telah memintanya. Namun demikian, bukan manusia yang dikurbankan, karena Allah begitu cinta dan meninggikan derajat manusia. Sekaligus hal ini merupakan kritikan terhadap perilaku mengorbankan nyawa manusia.

Pengorbanan yang diperlihatkan oleh nabi Ibrahim As adalah ajakan Allah untuk melakukan pengorbanan yang humanis; sebuah pengorbanan yang tidak hanya berhubungan dengan Allah sang pencipta, tetapi juga membawa manfaat kepada manusia, bukan malah membinasakan manusia dengan alasan apapun. Kedatangan malaikat yang membawa seekor kambing sebagai ganti atas nabi Isma’il AS, jelas menegasikan bentuk pengorbanan manusia yang sudah mengakar pada saat itu.

Allahu Akbar  Allahu Akbar  Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Hadirin Jama’ah Sholat Ied yang berbahagia

 Bisa jadi perintah Allah kepada nabi Ibrahim AS untuk mengorbankan anaknya bukan perintah yang “serius”. Allah sekedar ingin menguji kepasrahan nabi Ibrahim AS dengan mengorbankan anaknya yang diidam-idamkannya selama sekian tahun. Karena itu para mufassirin ketika menafsirkan kisah ini menukilkan sebuah riwayat yang menyatakan ;

 فَأَوْحَى اللّهُ إِلَيْهِ: يَا إِبْرَاهِيْمَ لَمْ يَكُنِ اْلمُرَادُ ذَبْحَ اْلوَلَدِ، وَإِنَّمَا اْلمُرِادُ أَنْ تَرُدَّ قَلْبَكَ إِلَيْنَا، فَلَمَّا رَدَدْتَ قَلْبَكَ لِكُلِّيَّتِهِ إِلَيْنَا رَدَدْنَا وَلَدَكَ إِلَيْكَ.

Kemudian Allah mewahyukan kepada nabi Ibrahim : ”Hai Ibrahim, bukanlah maksudnya menyembelih anak, melainkan yang dimaksud kamu mengembalikan perhatian kamu sepenuhnya kepada Kami. Maka tatkala perhatian dan hatimu sudah sepenuhnya kembali kepada Kami, Kami kembalikan anakmu padamu.

Hadirin Jama’ah Sholat Ied yang berbahagia

 Maka berdasarkan pesan ini dapat ditangkap, bahwa Allah tidak pernah menginginkan daging dan darah, Allah tidak pernah meminta sesajen daging kurban, berkurban bukan pada seberapa besar hewan yang disembelih, tetapi pra-syaratnya yaitu ketaqwaan dan kepasrahannya kepada Allah SWT.

لن ينال الله لحومها ولا دمائها ولكن يناله التقوى منكم

Artinya : Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al Hajj/22 ; 37)

Allahu Akbar  Allahu Akbar  Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Ma’asyirol muslimin rohimakumullah

 Ketiga; Memahami dan mempunyai Konep Hidup

Keberhasilan Ibrahim dan Ismail yang gemilang ini sesungguhnya tidak terlepas dari kesadaran akan makna suatu penyerahan diri dengan menyelami sangat dalam makna dari Innalillahi wa Inna ilaihi rajiun  “sesungguhnya kita ini adalah milik Allah dan kepada-Nya kita kembali”.

Dengan memahami makna “Innalillah” nabi Ibrahim AS menyadari bahwa walau Ismail ini adalah puteranya yang sangat ia cintai, ia tidak lebih dari hanya suatu titipan dari Allah dan bukan miliknya. Sementara itu, nabi Ismail AS menyadari pula bahwa ia tidak pernah memiliki dirinya sendiri serta apapun yang lain dalam kehidupannya. Ia tidak pernah merancang bahkan juga tidak berniat untuk lahir dan menjadi seorang anak manusia, termasuk menjadi putera Ibrahim. Ia ada karena Allah Swt, yang memungkinkan dan mengizinkannya untuk ada. Dalam pemahaman yang demikian, berarti pengurbanan yang dilakukan oleh nabi Ibrahim AS dan nabi Ismail AS, hanyalah bersifat pengembalian hak Allah kepada Allah,  sebagai  aktualisasi  atas  kesadaran  mereka berdua   akan  makna Innalillahi wa Inna ilaihi rajiun  (sesungguhnya kepada-Nya lah kita akan kembali).

Dengan demikian tidak ada sesuatupun yang hilang dari keduanya, karena memang asalnya mereka tidak memiliki apapun juga tidak terhadap dirinya sendiri.

Dari pemahaman di atas, berqurban berarti menyerahkan atau menyampaikan sesuatu yang sementara merupakan milik kita kepada sang Pemberi Allah SWT, yang memang berhak atas sesuatu itu .

Untuk itulah, ketika nabi Ibrahim AS menyembelih nabi Ismail AS, dan Ismail merelakan nyawanya, tidaklah berarti nabi Ibrahim AS mengorbankan anaknya, dan nabi Ismail AS bukan mengorbankan hidupnya, akan tetapi keduanya mengembalikan hak Allah kepada Allah.

Pengembalian hak itu ditempuh nabi Ibrahim AS dengan cara melepaskan, menaklukkan dan memusnahkan kepentingan pribadinya, yaitu rasa memiliki anaknya, sementara Ismail as. menempuh dengan cara menaklukkan rasa memiliki diri sendiri.

Allahu Akbar 3x Wa lillahil Hamd

Maka dalam konteks kekininian, setiap kita adalah Ibrahim, dan setiap Ibrahim mempunyai Isma’il. Isma’il kita mungkin harta kita, gelar kita, jabatan kita atau segala sesuatu  yang kita sayangi dan kita pertahankan. Kita tidak dilarang untuk mendapatkan harta, gelar, jabatan, atau apaupun yang kita senangi yang kita jadikan sebagai Isma’il kita. Sebagaimana nabi Ibrahim AS berdasarkan riwayat di atas tidak diperintahkan untuk membunuh Isma’il. Tetapi kita hanya diperintahkan untuk membunuh rasa kepemilikan kita terhadap “isma’il-isma’il” kita yang hakekat semuanya milik Allah SWT.

Hal penting lain yang perlu dikontekstualisasikan adalah konsep “kepemilikan” anak saat ini sangat perlu diimplementasikan di tengah hiruk pikuk budaya masyarakat yang semakin tidak jelas. Ketika nabi Ibrahim dan istrinya Siti Hajar AS mengorbankan anak terkasihnya yang diidam-idamkan selama hidupnya, orang tua zaman sekarang sedikit merasa memiliki kepada anak-anaknya. Mereka hanya memiliki anak mereka secara fisik, tetapi sedikit orang tua yang peduli akan perilaku dan akhlaq anaknya. Mereka merasa sudah merasa cukup dengan menitipkan anak-anaknya di sekolah . Seolah-olah mereka melemparkan tanggung jawab pendidikan kepada sekolah. Orang tua zaman sekarang menganggap sekolahlah yang bertanggung jawab penuh pada perubahan perilaku dan sikap anak.

Padahal tanggung jawab utama mendidik anak ada pada orang tua, sekolah hanya membantu keterbatasan yang dimiliki oleh orang tua. Anak-anak di sekolahpun tidak lebih dari 5-7 jam. Selebihnya anak-anak ada pada lingkungan keluarganya.

Maka kerjasama orang tua dan sekolah, serta penguatan nilai-nilai spiritual dan pendidikan patut dilakukan secara berkesinambungan. Pendidikan tidak hanya terjadi di sekolah, tetapi pendidikan harus diciptakan di manapun. Maka kewajiban mendidik bukan hanya kewajiban para guru, tetapi juga merupakan kewajiban utama orang tua.

Semangat berkurban saat kita merayakan hari raya kurban ini, sesmestinya tidak sekedar menjadi slogan belaka. Implementasi dan tekad mau berkurban harus dapat diwujudkan dalam kehidupan kita di alam dunia. Karena memang dalam mangarungi kehidupan ini, dengan status dan profesi apapun, membutuhkan pengorbanan. Maka siapa saja yang tidak mau berkurban pasti akan menjadi kurban.

Orang tua mau mengorbankan, tenaga, harta dan cinta kasihnya kepada anak-anaknya untuk mendidik mereka. Keengganan orang tua untuk mengorbankan kepada anak-anaknya bisa jadi anak akan mengorbankan orang tuanya. Na’udzubillah...

Seorang anak mau mengorbankan waktunya semata-mata untuk dimaksimalkan pada hal-hal yang bermanfaat.

Seorang pejabat mau mengorbankan keinginan nafsunya dan tidak menurutinya sebagai sebuah amanah.....

Allahu Akbar  Allahu Akbar  Allahu Akbar wa Lillahil hamd

Ma’asyirol muslimin rohimakumullah

Demikian khutbah ini disampaikan, semoga kita dapat mengambil hikmah dan menerpkan nilai-nilai pengorbanan dalam kehidupan sehari-hari sebagaimana yang telah dicontohkan oleh nabi Ibrahim AS, nabi Isma’il AS dan ibundanya siti Hajar AS